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1
जब कोई आपराधिक कार्य कई व्यक्तियों द्वारा अपने सब के सामान्य आशय को अग्रसर करने में किया जाता है, तब उन व्यक्तियों में से हर व्यक्ति दायित्व के अधीन है:-
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Aकार्य को करने के प्रयत्न के लिए
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Bमानो कार्य उनमे से प्रत्येक ने अकेले ही किया हो
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Cकेवल उस भाग के लिए जो प्रत्येक ने किया है
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Dकार्य के दुष्प्रेरण के लिए
2
निम्नलिखित में से कौन सा कथन सही है:-
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Aअधिभोगी का यह सामान्य कर्तव्य है कि वह अधिभोगी की अनुमति से अपने परिसर में रखे गए अपने अभ्यागत के माल की तीसरे पक्षकार द्वारा चोरी से रक्षा करे
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Bअधिभोगी का यह कर्तव्य नहीं है कि वह अपने अभ्यागत के अपने परिसर में रखे गए माल की तीसरे पक्षकार द्वारा चोरी से रक्षा करे
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Cपरिसर का अधिभोगी स्वाधीन ठेकेदार की उपेक्षा के लिए आमंत्रित व्यक्ति के प्रति अनिवार्यत: दायी है
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Dअधिभोगी, दोषपूर्ण परिसर द्वारा कारित क्षति के लिए तभी दायी होगा, जब वह परिसर के अनन्य अधियोग में हो
3
भारतीय दण्ड संहिता के अन्तर्गत हर मामले में, जिसमें मृत्यु का दण्डादेश दिया गया हो, उस दण्ड को अपराधी की सम्मति के बिना भी समुचित सरकार इस संहिता द्वारा उपबंधित किसी अन्य दण्ड में लघुकृत कर सकेगी यह प्रावधान वर्णित है:-
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Aधारा 55
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Bधारा 54
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Cधारा 52
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Dधारा 53
4
एक व्यक्ति जो अहं चिकित्सक नहीं है, किसी रोगी की सम्मति से शल्य क्रिया करता है| रोगी की मृत्यु हो जाती है| उसके दायित्व निर्धारण के लिए कौन सा आधार सबसे अधिक उपर्युक्त है:-
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Aउसका मारने का कोई आशय नहीं था और उसने श्रद्धापूर्वक उस व्यक्ति के फायदे के लिए शल्य क्रिया की थी
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Bस्वेच्छा से स्वीकृत क्षति समग्र प्रतिरक्षा है
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Cवह चिकित्सा व्यवसायी नहीं है और अकुशल है, इसलिए सम्मति और सद्धाव का कोई स्थान नहीं है
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Dउसने सफलतापूर्वक इस प्रकार की शल्य क्रियाएँ की थी
5
निम्नलिखित में से कौन सा एक मत्तता की प्रतिरक्षा के मामले में सही नहीं है:-
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Aमत्तता प्रतिरक्षा है, जब मत्त व्यक्ति कार्य करते समय कार्य की प्रकृति जानने में असमर्थ है
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Bजिस अभियुक्त ने स्वेच्छा से मत्त होकर कार्य किया है, उसके साथ ऐसे बरता जाता है, मानों उसका विशिष्ट आशय या ज्ञान न हो
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Cमत्तता की प्रतिरक्षा का प्रयोग स्वेच्छापूर्वक मत्तता की दशा में भी हो सकता है और अस्वैच्छिक मत्तता की दशा में भी
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Dमत्तता प्रतिरक्षा है जब मत्त व्यक्ति कार्य करते समय यह जानने में असमर्थ है कि जो वह कर रहा है, वह दोषपूर्ण है या विधि के प्रतिकूल है
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